S-a vorbit mult – cel puțin în spațiul social media – despre faptul că Richard Dawkins s-a declarat, după spusele sale, un „creștin cultural”.
Într-un interviu acordat săptămâna trecută la LBC, biologul evoluționist, care a comparat odată religia cu variola – doar că mai greu de eradicat – și a asociat creșterea copiilor în credință religioasă cu abuzul asupra copiilor, a spus că catedralele și colindele l-au făcut să se simtă „acasă”, că creștinismul este în mod fundamental „decent”, dar că „nu crede nici măcar un cuvânt” din credința actuală.
Acest lucru este fascinant pentru mine. Poate părea că am parcurs un drum lung de la antagonismul Noului Ateism care și-a făcut o misiune din a denunța orice religie. În acest prim deceniu al secolului XXI, Marea Britanie a văzut campanii de autobuze ateiste și doctori guvernamentali care spuneau că, în mod cert, nu „fac Dumnezeu”. În urma evenimentelor de la 11 septembrie 2001, societățile occidentale păreau profund sceptice cu privire la rolul religiei în viața publică.
Theos a fost înființat în 2006, în parte datorită vocilor predominante precum Dawkins și alți noi atei, cunoscuți colectiv ca fiind „cei patru călăreți” ai Apocalipsei: Christopher Hitchens, Daniel Dennett și Sam Harris, alături de comentatori precum Ayaan Hirsi Ali. Aceștia au considerat că creștinismul este rău pentru societate, în timp ce fondatorii noștri au vrut să prezinte un argument credibil pentru creștinism în viața publică.
Noi continuăm să credem că creștinismul ne poate ajuta să răspundem la unele dintre cele mai provocatoare întrebări pe care și le pune societatea de astăzi cu privire la modul în care trăim împreună și la ceea ce înseamnă să fii om. De exemplu, credem că conceptul creștin de iubire ne poate ajuta să facem față provocărilor generate de schimbările de pe piața muncii din ultimii ani. Credem că ideile creștine perfecționate de-a lungul mai multor secole ne pot ajuta să explorăm etica AI și a relațiilor, modul în care moartea este marcată în societate, cum putem trăi bine într-o societate pluralistă și multe altele. Aceasta este pâinea și untul nostru.
În timpul unui interviu acordat în cadrul emisiunii de duminică de la BBC Radio 4 despre creștinismul cultural al lui Dawkins, prezentatorul Edward Stourton m-a întrebat dacă, într-un fel, misiunea Theos a fost îndeplinită acum că Dawkins vorbește într-un mod mai puțin ostil – unii ar putea spune chiar „cald” – despre creștinism. În ultimele luni și în ultimii ani am asistat la proclamări similare ale creștinismului cultural din partea intelectualilor publici. La fel ca Dawkins, gânditori precum Tom Holland, Ayaan Hirsi Ali și Jordan Peterson subliniază bunătatea și virtuțile creștinismului; și modul în care acesta a modelat fundamentele morale ale civilizației occidentale. Dar nu toți mărturisesc adevărul acestuia.
Așa că poate – în ceea ce privește strategia și misiunea Theos – am fi putut face câțiva pași înainte și am putea afirma că am contribuit la schimbarea cadranului privind utilitatea ideilor creștine în viața publică, în ultimii 17 ani. Poate că putem ridica un pahar pentru câteva decenii de muncă bine făcută, pentru că lui Dawkins nu îi este complet rușine să fie asociat cu creștinismul.
Dar munca noastră este departe de a fi terminată. Credința creștină este mult mai mult decât cele mai bune și mai utile idei ale sale; există, desigur, cei care – poate mai rău decât să creadă că creștinismul nu este util – cred pur și simplu că este complet irelevant. Oricum ar fi, pur și simplu nu poate fi limitat la intelectual, cerebral, filosofic sau etic.
Așa cum scrie Michael Wear, președintele și directorul general al Centrului pentru creștinism și viață publică din Washington DC, pe care l-am găzduit marți la Westminster, în cartea sa The Spirit of Our Politics:
„Nu trebuie să confundăm estetica creștinismului cu puterea de a transforma inimile și viețile prin participarea interactivă la viața lui Dumnezeu. De asemenea, trebuie să luăm în considerare incoerența de a dori lucrurile lui Dumnezeu, dar nu pe Dumnezeu însuși. Aceasta este o problemă cu rădăcini adânci”.
Există alții mai bine pregătiți decât Theos pentru a-i face pe cei ca Dawkins să treacă de la „Creștinismul este bun” la „Creștinismul este adevărat”. Dar, până atunci, vom continua să-i subliniem utilitatea și bunătatea, pentru că noi credem că este și adevărat.
Autor: Chine McDonald, Director Theos
Chine McDonald este directoarea platformei Theos. Anterior, a fost șefă a departamentului de strângere de fonduri comunitare și implicare publică la Christian Aid. Are o experiență de 16 ani în jurnalism, mass-media și comunicare în organizații religioase, mass-media și de dezvoltare internațională.
